?

Log in

No account? Create an account
Алексей Костаки — LiveJournal [entries|archive|friends|userinfo]
Алексей Костаки

[ userinfo | livejournal userinfo ]
[ archive | journal archive ]

. . . [Nov. 18th, 2012|12:28 am]
Алексей Костаки
link9 comments|post comment

Плюс четырнадцать [Nov. 27th, 2011|04:25 pm]
Алексей Костаки
Немножко о предвыборных опросах и прогнозах, раз уж все о них говорят.
Итак, имеем загадку сегодняшнего дня. ВЦИОМ по результатам опроса выяснил, что 40% граждан заявляют, что проголосуют за «Единую Россию», и это значит, по расчетам того же ВЦИОМ, что на результат «Единой России» на выборах составит 54%.  Понятный вопрос, откуда вырастают эти 14% и что за ними стоит. Отвечают, что это такие поправочные коэффициенты, введенные экспертным путем, что прогнозы так и делают, опрос плюс коэффициенты.  Да, всё верно, так и есть, но что стоит за этими экспертными поправками, какая реальность, - вопрос остается.
Разбираемся с люфтом, который получается за счет не голосующих и не определившихся - всё равно не помогает, непонятно.

Кое-что становится яснее, если сравнить с похожими по технике выполнения прогнозами предыдущих лет. Итак, кадр первый: региональные выборы 2005 года, опросы и прогнозы ФОМ.


Поддержка «Единой России» на региональных выборах 2005 года: данные опросов, предвыборные прогнозы и официальные результаты
РегионыОпросПрогнозРезультатПрогноз - опросРезультат - опросРезультат - прогноз
Владимирская312320-8-11-3
Рязанская352522-10-13-3
Воронежская312329-8-26
Амурская332516-8-17-9
Москва464447-213
Костромская403630-4-10-6
Ивановская403232-8-80
Новосибирская433438-9-54
Тверская433438-9-54
Челябинская555052-5-32
Источник: http://socreal.fom.ru/files/sr0604-105-122.pdf
 
Read more...Collapse )

Итого, чем тщательнее следить за руками этих ребят, тем меньше работают всякие «экспертные поправки». А ВЦИОМ, если что, потом утешится, что опросные-то данные были более-менее, только вот с коэффициентами не угадали, печалька. И наоборот, чем больше свободы маневра у этих, тем больше будут значить не граждане, а «экспертные поправки».
link7 comments|post comment

42 [Nov. 18th, 2011|11:57 am]
Алексей Костаки
"В истории из саги о битве Клонтарфа в 1014 году, где Брайан Бору нанес поражение армии викингов, один из предводителей, Торстейн, не побежал, когда вся их рать была разбита и бежала, и остался на месте, завязывая себе шнурки. Ирландский вождь Кертиалфад спросил его, почему он не бежит. “Я не попаду домой на ночь, - сказал Торстейн, - ведь я живу в Исландии”. Эта шутка спасла ему жизнь".
(Макинтайр. После добродетели)
При чем здесь эта история - не знаю.
Больше всего запомнились шнурки.
link2 comments|post comment

"Третий день непонятно" (3) [Oct. 1st, 2011|03:05 pm]
Алексей Костаки
Следующий случай себе-для-подумать-и-понять, тоже типичный:
губернатор/премьер/президент в церкви и со свечкой. Почему он таким поведением оскверняет светское государство - здесь всё, казалось бы, прозрачно и понятно: потому что у "светского государства" четкая граница между ним и тем, что от него отделено, переходить через линию "отсюда - туда" - жёсткое табу, кто перешел, тот замарался. (Ну, или более продуманная казуистика, как у азанде: что нельзя только чиновникам, а обычным людям можно; или, еще тоньше, что чиновникам можно только в профанное/домашнее время, а в сакральное/служебное нельзя. Это уже частности, приспособление схемы к жизни).

Сложность в том, что если принять такое вроде бы объяснение, будет непонятным зеркально противоположный случай, в обратном направлении: священник заявляет, что хочет выбираться депутатом, президентом или главой своего района. Как сейчас Иоанн Охлобыстин, когда-то давно Глеб Якунин и еще не помню где кто-то местный. Казалось бы, тоже пересечение границы, вторжение чужака, должен быть ужас-ужас вроде бородатого террориста-смертника на лексусе с госмигалкой. Здесь же, наоборот, скорее сочувствуют, особенно когда начальство им говорит, что нельзя, и не пускает или наказывает. Схема "отделения от", такая жесткая в первом случае, здесь почему-то не работает.
.
Первая пробная версия, над которой думаю: основная граница сакрального/опасного проводится не между "светским" и "религией", а между властью и простолюдинами, и тогда важно, прежде всего, что табуирование "нельзя ходить туда-то и брать в руки то-то" существует именно для властных людей, а не для обычных. Второй случай тоже оказывается вроде бы понятным, если предположить, что выборные посты, на которые заявлялись люди оттуда, не воспринимались как власть (ну кто такой, прости Господи, депутат?), или как власть, но с совершенно нулевой, для такого кандидата, вероятностью получить её (и наоборот, в проходивших совсем недавно мысленных экспериментах "а если бы вдруг Охлобыстина взяли и выбрали?", все необходимые тёмные ужасы тут же неизбежно появлялись: "Гитлер", "стадион в Мюнхене" и тому подобное).

Дальше с этим появляются какие--то новые непонятки, пока что не могу их даже сформулировать.
(Может быть, придется иметь дело, например, с двумя сакральностями разной природы, которые категорически нельзя смешивать, - ну, как козлёнка с молоком, - чтобы всё не разрушилось и не взорвалось. Или не так, не знаю пока).

UPDATE. Read more...Collapse )
linkpost comment

В рубрику "третий день как непонятно" (2) [Sep. 30th, 2011|12:54 pm]
Алексей Костаки
пусть будет постоянной. С Медведиком вроде что-то понял (осталось только записать), следующая загадка - такая же, только поменьше, дружная волна после запрета "Лолиты" и почему-то "Ста дней одиночества". Понятно, что пресс-секретарь посягнул на что-то такое святое, иначе никто бы не возмущался, а вот на что именно - здесь я опять задумался и завис.
Пока даже зацепиться не за что, кроме того, что [праведный] гнев и, значит, было нарушение какой-то границы/табу.

(Одна из непонятностей такая: есть более-менее устоявшийся набор поводов для возмущения: "церковники хотят поставить какую-то часовную на месте собачьей песочницы", "церковники проникли в школу и насильно зомбируют детей", "церковники забрали из Кунсткамеры икону X века, дымят на неё и подкрашивают фломастером" и так далее; примерно десяток, если прикинуть, типовых ситуаций. Ну, и вопрос мне для себя: здесь получается одно и то же универсальное нарушение чего-то такого, только по разному проявляющееся, или несколько принципиально разных, объединенных лишь одним и тем же участником/виновником. Пока даже не представляю, вот совершенно).

Можете подсказать, кто и где возмущался изъятием "Лолиты" более-менее связно и развернуто?
Ну, или просто рассказать, в чём дело.
linkpost comment

На третий день [Sep. 26th, 2011|04:27 pm]
Алексей Костаки
я вдруг обнаружил, что и правда, на самом деле не понимаю, почему и откуда такая волна чувств везде вокруг. И даже, больше того, не очень-то понимаю, с какой стороны подступаться, чтобы понять.
Здравствуй, загадка, буду с тобой жить. (Может, и придумаю что-нибудь.)
link14 comments|post comment

Ярко выраженный "тыц–тыц" [Sep. 25th, 2011|12:57 am]
Алексей Костаки
Со сцены звучит критика партии власти и политической системы,
а откуда–то издалека доносится ярко выраженный "тыц–тыц"

С другой сцены кричат "Вперёд! Народ - Медведев - Путин!"
а откуда–то издалека доносится ярко выраженный "тыц–тыц",
На третьей сцене спорят, "нах" или "валить",
а откуда–то издалека доносится ярко выраженный "тыц–тыц"
На четвертой сцене пьют и отрываются,
а откуда–то издалека доносится ярко выраженный "тыц–тыц"
linkpost comment

Oh, those Russians [Sep. 6th, 2011|02:56 pm]
Алексей Костаки
"В интернетах" появился еще один список насчет "этих русских", наблюдения якобы канадца.
Сильно задумался над пунктами 24 и 32, не по отдельности, а в связке.

32: Улыбка без причины сердит русских.
24: Все русские, от мала до велика, злоупотребляют смайликами.

Вроде похоже на правду, а как так может быть - не понимаю. Завис, в общем.
link2 comments|post comment

(no subject) [Sep. 2nd, 2011|11:50 pm]
Алексей Костаки
"Одесса - страшный город, все в нём умирают, - а я, наоборот, родился". Воспоминаний я писать не буду, никогда, но первая фраза, вот такая, для них уже есть. Следующих, я надеюсь, не будет.
В общем, к местному празднику - традиционная Тоня Чумакова. Сцена, оказывается, такая гендерная, прямо-таки эпистемология чулана.


link1 comment|post comment

На старом индейском кладбище (2) [Sep. 2nd, 2011|11:15 am]
Алексей Костаки
Тайны университета, часть следующая.
Первый гум, иду по коридору, и вдруг – «аудитория отремонтирована на средства Следственного комитета МВД РФ», блестящая табличка. Остановился, присмотрелся: аудитория 668, номер почти «тот самый», символично.
Дальше по коридору: аудитория 667, «отремонтирована за счет средств Московского университета в Лозанне». Думаю, что будет на следующей: на чьи средства, есть ли табличка, есть ли сама дверь. Иду медленно, не дыша. Пять, четыре, три... Аудитория 666, тоже табличка «отремонтирована за счет средств…».
Оказалось, за счет «выпускников юридического факультета МГУ». Каких, когда, кто они теперь – неизвестно. Загадка устояла. Темнят они что-то.
link7 comments|post comment

navigation
[ viewing | most recent entries ]
[ go | earlier ]