| Плюс четырнадцать |
[Nov. 27th, 2011|04:25 pm] |
Немножко о предвыборных опросах и прогнозах, раз уж все о них говорят.
Итак, имеем загадку сегодняшнего дня. ВЦИОМ по результатам опроса выяснил, что 40% граждан заявляют, что проголосуют за «Единую Россию», и это значит, по расчетам того же ВЦИОМ, что на результат «Единой России» на выборах составит 54%. Понятный вопрос, откуда вырастают эти 14% и что за ними стоит. Отвечают, что это такие поправочные коэффициенты, введенные экспертным путем, что прогнозы так и делают, опрос плюс коэффициенты. Да, всё верно, так и есть, но что стоит за этими экспертными поправками, какая реальность, - вопрос остается.
Разбираемся с люфтом, который получается за счет не голосующих и не определившихся - всё равно не помогает, непонятно.
Кое-что становится яснее, если сравнить с похожими по технике выполнения прогнозами предыдущих лет. Итак, кадр первый: региональные выборы 2005 года, опросы и прогнозы ФОМ.
Поддержка «Единой России» на региональных выборах 2005 года: данные опросов, предвыборные прогнозы и официальные результаты
| Регионы | Опрос | Прогноз | Результат | Прогноз - опрос | Результат - опрос | Результат - прогноз | | Владимирская | 31 | 23 | 20 | -8 | -11 | -3 | | Рязанская | 35 | 25 | 22 | -10 | -13 | -3 | | Воронежская | 31 | 23 | 29 | -8 | -2 | 6 | | Амурская | 33 | 25 | 16 | -8 | -17 | -9 | | Москва | 46 | 44 | 47 | -2 | 1 | 3 | | Костромская | 40 | 36 | 30 | -4 | -10 | -6 | | Ивановская | 40 | 32 | 32 | -8 | -8 | 0 | | Новосибирская | 43 | 34 | 38 | -9 | -5 | 4 | | Тверская | 43 | 34 | 38 | -9 | -5 | 4 | | Челябинская | 55 | 50 | 52 | -5 | -3 | 2 |
Источник: http://socreal.fom.ru/files/sr0604-105-122.pdf
( Read more... )
Итого, чем тщательнее следить за руками этих ребят, тем меньше работают всякие «экспертные поправки». А ВЦИОМ, если что, потом утешится, что опросные-то данные были более-менее, только вот с коэффициентами не угадали, печалька. И наоборот, чем больше свободы маневра у этих, тем больше будут значить не граждане, а «экспертные поправки». |
|
|
| 42 |
[Nov. 18th, 2011|11:57 am] |
"В истории из саги о битве Клонтарфа в 1014 году, где Брайан Бору нанес поражение армии викингов, один из предводителей, Торстейн, не побежал, когда вся их рать была разбита и бежала, и остался на месте, завязывая себе шнурки. Ирландский вождь Кертиалфад спросил его, почему он не бежит. “Я не попаду домой на ночь, - сказал Торстейн, - ведь я живу в Исландии”. Эта шутка спасла ему жизнь".
(Макинтайр. После добродетели)
При чем здесь эта история - не знаю.
Больше всего запомнились шнурки. |
|
|
| "Третий день непонятно" (3) |
[Oct. 1st, 2011|03:05 pm] |
Следующий случай себе-для-подумать-и-понять, тоже типичный:
губернатор/премьер/президент в церкви и со свечкой. Почему он таким поведением оскверняет светское государство - здесь всё, казалось бы, прозрачно и понятно: потому что у "светского государства" четкая граница между ним и тем, что от него отделено, переходить через линию "отсюда - туда" - жёсткое табу, кто перешел, тот замарался. (Ну, или более продуманная казуистика, как у азанде: что нельзя только чиновникам, а обычным людям можно; или, еще тоньше, что чиновникам можно только в профанное/домашнее время, а в сакральное/служебное нельзя. Это уже частности, приспособление схемы к жизни).
Сложность в том, что если принять такое вроде бы объяснение, будет непонятным зеркально противоположный случай, в обратном направлении: священник заявляет, что хочет выбираться депутатом, президентом или главой своего района. Как сейчас Иоанн Охлобыстин, когда-то давно Глеб Якунин и еще не помню где кто-то местный. Казалось бы, тоже пересечение границы, вторжение чужака, должен быть ужас-ужас вроде бородатого террориста-смертника на лексусе с госмигалкой. Здесь же, наоборот, скорее сочувствуют, особенно когда начальство им говорит, что нельзя, и не пускает или наказывает. Схема "отделения от", такая жесткая в первом случае, здесь почему-то не работает.
.
Первая пробная версия, над которой думаю: основная граница сакрального/опасного проводится не между "светским" и "религией", а между властью и простолюдинами, и тогда важно, прежде всего, что табуирование "нельзя ходить туда-то и брать в руки то-то" существует именно для властных людей, а не для обычных. Второй случай тоже оказывается вроде бы понятным, если предположить, что выборные посты, на которые заявлялись люди оттуда, не воспринимались как власть (ну кто такой, прости Господи, депутат?), или как власть, но с совершенно нулевой, для такого кандидата, вероятностью получить её (и наоборот, в проходивших совсем недавно мысленных экспериментах "а если бы вдруг Охлобыстина взяли и выбрали?", все необходимые тёмные ужасы тут же неизбежно появлялись: "Гитлер", "стадион в Мюнхене" и тому подобное).
Дальше с этим появляются какие--то новые непонятки, пока что не могу их даже сформулировать.
(Может быть, придется иметь дело, например, с двумя сакральностями разной природы, которые категорически нельзя смешивать, - ну, как козлёнка с молоком, - чтобы всё не разрушилось и не взорвалось. Или не так, не знаю пока).
UPDATE. ( Read more... ) |
|
|
| В рубрику "третий день как непонятно" (2) |
[Sep. 30th, 2011|12:54 pm] |
пусть будет постоянной. С Медведиком вроде что-то понял (осталось только записать), следующая загадка - такая же, только поменьше, дружная волна после запрета "Лолиты" и почему-то "Ста дней одиночества". Понятно, что пресс-секретарь посягнул на что-то такое святое, иначе никто бы не возмущался, а вот на что именно - здесь я опять задумался и завис.
Пока даже зацепиться не за что, кроме того, что [праведный] гнев и, значит, было нарушение какой-то границы/табу.
(Одна из непонятностей такая: есть более-менее устоявшийся набор поводов для возмущения: "церковники хотят поставить какую-то часовную на месте собачьей песочницы", "церковники проникли в школу и насильно зомбируют детей", "церковники забрали из Кунсткамеры икону X века, дымят на неё и подкрашивают фломастером" и так далее; примерно десяток, если прикинуть, типовых ситуаций. Ну, и вопрос мне для себя: здесь получается одно и то же универсальное нарушение чего-то такого, только по разному проявляющееся, или несколько принципиально разных, объединенных лишь одним и тем же участником/виновником. Пока даже не представляю, вот совершенно).
Можете подсказать, кто и где возмущался изъятием "Лолиты" более-менее связно и развернуто?
Ну, или просто рассказать, в чём дело. |
|
|
| На третий день |
[Sep. 26th, 2011|04:27 pm] |
я вдруг обнаружил, что и правда, на самом деле не понимаю, почему и откуда такая волна чувств везде вокруг. И даже, больше того, не очень-то понимаю, с какой стороны подступаться, чтобы понять.
Здравствуй, загадка, буду с тобой жить. (Может, и придумаю что-нибудь.) |
|
|
| Oh, those Russians |
[Sep. 6th, 2011|02:56 pm] |
"В интернетах" появился еще один список насчет "этих русских", наблюдения якобы канадца.
Сильно задумался над пунктами 24 и 32, не по отдельности, а в связке.
32: Улыбка без причины сердит русских.
24: Все русские, от мала до велика, злоупотребляют смайликами.
Вроде похоже на правду, а как так может быть - не понимаю. Завис, в общем. |
|
|
| navigation |
| [ |
viewing |
| |
most recent entries |
] |
| [ |
go |
| |
earlier |
] |
| |
|
|
![[info]](http://l-stat.livejournal.com/img/userinfo.gif?v=92.2){kind=small}
kostaki's journal
